على ذلك .
الآية الثانية :
قوله تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) ( سورة الشورى :
آية / 23 ) . لقد جعل الله سبحانه وتعالى أجر الرسالة مودة أهل البيت ومنهم فاطمة الزهراء ، فالآية نزلت في قربى الرسول وهم علي وفاطمة والحسن والحسين كما نقل ذلك أعلام الحديث والتفسير مثل الحاكم الحسكاني الحنفي في شواهد التنزيل ج 2 ص 130 والحاكم النيسابوري في المستدرك [1] .
إنها العظمة والرفعة . . لقد وزن الله تعالى الرسالة المهيمنة على كل الرسالات بمودة القربى . . لقد استحقت فاطمة هذا الوسام الإلهي بجدارة ويكفينا لتأكيد ذلك تسطيرها ضمن آيات الذكر الحكيم . . إنه رصيد يضاف لمناقب الزهراء وفضائلها وإلى المزيد .
الآية الثالثة :
قوله تعالى ( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) ( سورة آل عمران : آية / 61 ) .
لم يختلف المسلمون أن هذه الآية أيضا من مختصات أهل البيت فهي نزلت يوم مباهلة نصارى نجران وقد أمر الله تعالى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن يأخذ معه عليا وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) . فكانت هذه الآية وذلك مما ذكره مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب فضائل علي بن أبي طالب [2] . وهكذا مثلت فاطمة كل نساء الأمة وكانت المباهلة بمثابة تثبيت للرسالة ، ولأهمية الحديث وعظمته في مسيرة

[1] - كما أورد ذلك السيوطي في إحياء الميت والزمخشري في تفسيره الكشاف . والفخر الرازي في تفسيره والسيوطي في الدر المنثور والقندوزي الحنفي في ينابيع المودة والبخاري وغيرها من المصادر .
[2] - وجاء ذلك أيضا في مستدرك الصحيحين للحاكم ومسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 158 .

66