الخطة الأولى : القرابة من النبي :
لما واجه عمر بن الخطاب وحزبه رسول اللّه في بيته ، تجاهل عمر وجود الرسول ، ووجه كلامه للحاضرين فقال :
( ان النبي يهجر ، حسبنا كتاب اللّه ) ( 1312 ) .
في سقيفة بنى ساعده ، تجاهل عمر وجود أهل بيت محمد ، كما تجاهل محمد في بيته ، واحتج بحجه أهل بيت النبوة وهى القرابة من رسول اللّه فقال :
( . . العرب لا ينبغي ان تولى هذا الأمر الا من كانت النبوة فيهم ، من ينازعنا سلطان محمد ونحن أهله وعشيرته ) ! !
وقال أبو بكر :
( ان المهاجرين هم عشيرة النبي وهم الأولى به . . ) ، هنالك اجماع بين المؤرخين على صحه هذين القولين ( 1313 ) .
أنت تلاحظ ان قاده التحالف تجاهلوا وجود أهل بيت النبوة واحتجوا بحجه أهل البيت وهى القرابة .
قال الإمام أبو جعفر الصادق :
( تمالات علينا قريش حتى أخرجت الأمر من معدنه ، واحتجت على الأنصار بحجتنا . . ) ( 1314 ) .
في دمشق استقبل المنهال بن عمرو الصحابي ، علي بن الحسين بن علي عليهم السلام فقال له :
( كيف أمسيت يا ابن رسول اللّه ؟ ) ، فقال علي بن الحسين ( عليه السلام ) :
( أمسينا كبنى إسرائيل في آل فرعون ، يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم .
يا منهال أمست العرب تفتخر على العجم بان محمدا منهم ، وأمست قريش تفتخر على سائر العرب بان محمدا منها ، وأمسينا أهل بيت محمد ونحن مغصوبون مظلومون ، مقهورون ، مثبورون ، مطردون ، فان للّه وانا إليه راجعون على ما أمسينا فيه يا منهال ) ( 1315 ) .

1312 - تذكره الخواص للسبط الجوزي ص ، 62 وسر العالمين وكشف ما في الدارين لأبي حامد الغزالي ص 21 . 1313 - الإمامة والسياسة لابن قتيبة ، 1 / 8 وما فوق ، وشرح النهج ، 2 / 226 وتاريخ الطبري حوادث سنه ، 11 ه ، وتاريخ ابن الأثير 2 / 125 الخ . 1314 - شرح النهج تحقيق حسن تميم 3 / 595 . 1315 - فتوح أعثم ، 5 / 247 249 ومقتل الخوارزمي 2 / 69 ، 71 .

568