وهكذا تدخل عمر في العبادات أيضا ورأى أن سنه رسول اللّه التي قضت بان يصلى كل واحد من المسلمين منفردا ، ويقوم رمضان بدون جماعه امر لم يعد مقبولا ولا مناسبا ، لذلك حمل الناس على ترك سنه الرسول الفعلية التي كلفت المسلم بان يقوم رمضان منفردا ، والى اتباع رايه الشخصي الذي يرى أن جمع التراويح انسب ، وبالفعل ترك الناس سنه رسول اللّه ، وأطاعوا عمر بن الخطاب واتبعوا رايه الشخصي لأنه رأى الدولة الحاكمة .
انقاص تكبيرات صلاه الجنازة :
استقرت سنه رسول اللّه الفعلية بان يكبر على الجنازة خمس تكبيرات ، وانتقل الرسول إلى جوار ربه والناس على هذه الحالة ، ولما تسلم عمر بن الخطاب خلافه المسلمين رأى أن الخمس تكبيرات التي سنها رسول اللّه ليست مناسبه ، وان الأفضل ان يكبر الناس أربع تكبيرات على الجنازة بدلا من الخمس تكبيرات التي كان يكبرها الرسول ( 715 ) .
وهكذا ألغيت سنه رسول اللّه الفعلية في صلاه الجنازة وحل محلها رأى عمر بن الخطاب الشخصي .
نقل مقام إبراهيم من الموضع الذي وضعه الرسول فيه :
كان مقام إبراهيم ملصقا بالكعبة المشرفة ، لكن العرب أخرجوه إلى مكانه اليوم ، فلما بعث رسول اللّه وفتح مكة ألصقه بالبيت كما كان على عهد إبراهيم وإسماعيل فلما تولى عمر بن الخطاب الخلافة نقله من الموضع الذي وضعه رسول اللّه فيه إلى الموضع الذي وضعته العرب في الجاهلية فيه ! !
( 716 )

715 - روضه الناظر لابن شحنه بهامش الكامل ، 1 / 203 والكامل في التاريخ لابن الأثير 3 / 31 والغدير للأميني ، 6 / 45 والإصابة لابن حجر ، 2 / 22 ومسند أحمد بن حنبل ، 5 / 406 وتاريخ الخلفاء للسيوطي . 716 - تاريخ الخلفاء للسيوطي أحوال عمر ص ، 53 ص ، 137 وابن أبي الحديد في أحوال عمر ، 3 / 13 والطبقات لابن سعد 3 / 84 ، 204 .

327