الآخرة ) [1] .
وبالرغم من أن مسألة زيارة القبور ليست بحاجة إلى إقامة الدليل والبرهان على صحتها وضرورتها ولكننا نضطر إلى التحدث عنها لأولئك الذين يحرمونها وبالخصوص على النساء .
الأحاديث النبوية وزيارة القبور :
يستفاد من الأحاديث الشريفة التي رواها أصحاب الصحاح والسنن أن النبي ( ص ) نهى عن زيارة القبور نهيا مؤقتا لأسباب خاصة ثم رفع النهي وحبذ إلى الزيارة .
ولعل علة النهي المؤقت هي أن الأموات كانوا مشركين وعبدة للأصنام وقد قطع الإسلام كل العلاقات مع الشرك وأهله فنهى النبي ( ص ) عن زيارة الأموات . ويحتمل أن تكون العلة شيئا آخر وهو أن المسلمين كانوا حديثي عهد بالإسلام وكانوا ينوحون على قبور موتاهم نياحة باطلة تخرجهم عن نطاق الشريعة .
ولما تمركز الإسلام في قلوبهم وأنسوا بالشريعة والأحكام ألغى النبي ( ص ) بأمر الله تعالى النهي عن زيارة القبور لما فيها من الآثار الحسنة والنتائج الطيبة . ولهذا روى أصحاب الصحاح والسنن أنه ( ص ) قال : ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة ) [2] .
وعلى هذا الأساس كان ( ص ) يزور قبر أمه السيد آمنة بنت وهب وكان يأمر الناس بزيارة القبور لأن زيارتها تذكر بالآخرة .
قال ( ص ) استأذنت ربي في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها

[1] رواه ابن ماجة في باب ما جاء في زيارة القبور : ج 1 ص 262 .
[2] رواه ابن ماجة في صحيحه باب ما جاء في زيارة القبور ج 1 ، ص 262 .

129