القرآن والسنة وسيرة السلف الصالح .
بالإضافة إلى قضايا أخرى اعتبرها السلفيون بدع محدثة لم تكن على عهد السلف الصالح . مثل الاحتفال بالمولد النبوي الشريف . بل إن هؤلاء قد توسعوا في مفهوم البدعة ليشمل الكثير من المستجدات في المأكل والمشرب وسائر الوسائل المادية المستخدمة في الحياة العامة . ولم يفرقوا بين الابتداع المحرم في الدين والمنهي عنه ، والذي يجعل الفعل أو العمل مطلوبا بل واجبا دينيا ، وبين الفعل المباح سواء أكان له أصل في الشريعة أم لا . فكثير من الأعمال والأفعال التي يصفها الوهابيون بالبدعة ، لها أصل في الشريعة ، وهي إما مندوبة أو مباحة . وكما قلنا سابقا فهذه المباحث قد قيل فيها الكثير فلا داعي للإطالة بذكرها أو إعادة بحثها [85] .
* * *

[85] نحيل القارئ إلى بعض الكتب المهمة والجامعة التي تنتصر لعقائد أهل السنة والإمامية في هذه المباحث . مثل : وفاء الوفاء في أخبار دار المصطفى للسمهودي ، وشفاء السقام في زيارة خير الأنام لتقي الدين السبكي . وتكملة السيف الصقيل للمحقق الشيخ محمد زاهد الكوثري . والتبرك لعلي الأحمدي .

582