جاء به ، لكنهم تأولوا فأخطأوا وقلدوا من قال ذلك [47] .
* إنهم يخالفون معتمد المذهب الحنبلي :
وعليه فالإمام أحمد بن حنبل لم يكن يرى كفر أهل البدع ولو وصل بهم ذلك إلى التعطيل في نظره . وهذا هو معتمد المذهب الحنبلي . قال في مختصر الروضة : الصحيح أن من كان من أهل الشهادتين فإنه لا يكفر ببدعة على الإطلاق ما استند فيها إلى تأويل يلتبس به الأمر على مثله وهو الذي رجحه شيخنا أبو العباس ابن تيمية [48] .
ويسترسل الشيخ سليمان في رده على اجتهادات أخيه وأتباعه وبيان مخالفتهم لما عليه المذهب الحنبلي برمته ، وما جاء عن الشيخين ابن تيمية وابن القيم . وذلك بعرض كلام هذين الأخيرين وبسطه ومناقشته ومقارنته مع ما يقول به الوهابية ، ليصل آخر المطاف إلى أن " حقيقة الأمر أنكم ما قلدتم أهل العلم ولا عباراتهم وإنما عمدتكم مفهومكم واستنباطكم الذي تزعمون أنه الحق من أنكره أنكر الضروريات . وأما استدلالاتكم بمشتبه العبارات فتلبيس .
ولكن المقصود إنما نطلب منكم أن تبينوا لنا وللناس كلام أئمة أهل العلم بموافقة مذهبكم هذا وتنقلون كلامهم إزاحة للشبهة وإن لم يكن عندكم إلا القذف والشتم والرمي بالفرية والكفر فالله المستعان ، لآخر هذه الأمة أسوة بأولها الذين أنزل الله عليهم ، لم يسلموا من ذلك [49] .
لقد كانت الردود كثيرة وعنيفة وإنما اقتصرنا على رد الشيخ سليمان بن عبد الوهاب لأنه حنبلي المذهب كأخيه زعيم الوهابية ، وأعرف بحال نجد وأخبار أهلها . وإلا فإن علماء المذاهب الإسلامية قد هرعوا للتأليف والرد على

[47] نفسه ، ص 36 .
[48] نفسه ، ص 47 .
[49] نفسه ، ص 46 .

352