إليه [103] ، والغريب هنا أن أحمد يرى الله ليس يوم القيامة كما هي عقائد أهل الحديث ولكنه يراه في البرزخ .
أما ما وضع وقيل في تفضيل أحمد والدعوة إلى تقليد مذهبه في الفروع والأصول ، فهو كثير . وقد استدل به على ترجيح مذهبه . يشهد لذلك قول أبي الخطاب المتوفى سنة 476 ه‌ :
وعن مذهبي إن تسألوا فابن حنبل * به أقتدي ما دمت حيا أمتع وذلك لأني في المنام رأيته * يروح ويغدو في الجنان ويرتع [104] ويقول بعضهم : رأيت أبا الخطاب في المنام فقلت : ما فعل الله بك ؟ فأنشد :
أتيت ربي بمثل هذا * فقال ذا المذهب السديد محفوظ ثم في الجنان حتى * ينقلك السائق الشهيد ومحفوظ هو اسمه وهو كلواذ ، وكان من شيوخ الحنابلة وأعيانهم ، لما مات دفن إلى جنب قبر أحمد . وكثرت المنامات التي تعطي مؤداها صورة عن عظمة شخصية أحمد وتعلق العامة به [105] .
وقال عبد الوهاب الوراق : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أقبل فقال لي :
ما لي أراك محزونا فقلت : وكيف لا أكون محزونا وقد حل بأمتك ما قد ترى ؟ فقال لي : لينتهين الناس إلى مذهب أحمد بن حنبل ، لينتهين الناس إلى مذهب أحمد بن حنبل رحمه الله [106] .
ونقل ابن الجوزي عن علي بن إسماعيل أنه قال : رأيت أن القيامة قد قامت وكان الناس قد جاؤوا إلى موضع عند قنطرة ، لا يترك أحد يجوز حتى يجئ بخاتم ، ورجل ناحية يختم للناس ويعطيهم . فمن جاء بخاتم جاز ، فقلت ، من

[103] طبقات الحنابلة ، ص 11 .
[104] أسد حيدر ، ج 4 ص 469 ، نقلا عن طبقات الحنابلة ، ج 1 ، ص 47 .
[105] المرجع نفسه ، ص 469 .
[106] طبقات الحنابلة ، ص 154 .

165