فقلت : على رسلك . ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن . .
فقال : أئذن له وبشره بالجنة . .
فأقبلت حتى قلت لأبي بكر : أدخل ورسول الله يبشرك بالجنة . .
ثم رجعت فإذا إنسان يحرك الباب فقلت من هذا ؟ . .
فقال : عمر بن الخطاب . .
فقلت على رسلك . ثم جئت إلى رسول الله فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستأذن . .
فقال : أئذن له وبشره بالجنة . .
فجئت فقلت أدخل وبشرك رسول الله بالجنة . .
ثم رجعت فجلست فقلت : إن يرد الله بفلان خيرا يأت به . فجاء إنسان يحرك الباب . .
فقلت : من هذا ؟ . .
فقال : عثمان بن عفان . .
فقلت : على رسلك . فجئت رسول الله فأخبرته . .
فقال : أئذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه . .
فجئته فقلت له : أدخل وبشرك رسول الله بالجنة على بلوى تصيبك [19] . .
ومثل هذه الرواية إنما تؤكد أن عليا ليس من المبشرين بالجنة وأن وضعه ضمن العشرة من باب الخطأ . .
إن إقدام القوم على إهانة الإمام علي إلى هذا الحد والعمل على التقليل من شأنه لا يشكل أدنى حرج عند القوم . فما داموا قد تجاسروا على الرسول وأهانوه فمن السهل أن يتجاسروا على أهل بيته . .
وما دام قد توطن في ذهن المسلم أمر مهانة الرسول ولم يجد حرجا في نسبة ما نسب إليه عن طريق الروايات فإنه بالتالي سوف يتقبل ما يمكن أن يقال وينسب

[19] - أنظر البخاري ومسلم كتاب فضائل الصحابة . باب فضل أبي بكر ومناقب عمر وعثمان .

117