عليه وآله وسلم . يقول تعالى : ( يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم ) [13] قال المفسرون : أهل الكتاب هم اليهود والنصارى ، وعليه فالسائل هو الطائفتان جميعا دون اليهود فحسب . والطائفتين ترجعان إلى أصل واحد . وهو شعب إسرائيل ، بعث إليهم موسى وعيسى عليهما السلام ، ودعوة عيسى انتشرت بعد رفعه في غير بني إسرائيل ، وما قوم عيسى بأقل ظلما لعيسى من اليهود لموسى عليه السلام [14] . لقد سألوا رسول الله أن ينزل عليهم كتابا من السماء مكتوب من الله إلى فلان وفلان بتصديقه فيما جاءهم به [15] . وهذا السؤال بعد ما كانوا يشاهدونه من أمر القرآن . لم يكن إلا سؤالا جزافيا لا يصدر إلا ممن لا يخضع للحق ولا ينقاد للحقيقة ، وإنما يلغو ويهذو بما قدمت له أيدي الأهواء . من غير أن يتقيد بقيد أو يثبت على أساس [16] .
ولم يطلبوا خطاب السماء فقط . وإنما طالبوا أيضا بآية على الأرض يقول تعالى : ( الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاء كم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين * فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاؤوا بالبينات والزبر والكتاب المنير ) [17] قال المفسرون : كذب الله تعالى هؤلاء الذين زعموا أن الله عهد إليهم في كتبهم أن لا يؤمنوا لرسول حتى يأتيهم بقربان تأكله النار . وأخبر على لسان رسوله . بأنه قد جاءهم رسل من قبل محمد بالحجج والبراهين وبنار تأكل القرابين . فلماذا قابلوهم بالتكذيب والمخالفة والمعاندة وقتلوهم . أمثال زكريا ويحيى من أنبياء بني إسرائيل المقتولين بأيديهم . ثم أخبر الله تعالى رسوله بأن لا يوهنه تكذيب هؤلاء له . فله أسوة بمن قبله من الرسل الذين كذبوا مع ما جاؤوا به من البينات .

[13] سورة النساء ، الآية : 153 .
[14] الميزان : 129 / 5 .
[15] ابن كثير : 572 / 1 .
[16] الميزان 130 / 5 .
[17] سورة آل عمران ، الآيتان : 183 - 184 .

261