وهكذا لم يتفق الباحثون على نقطة بدء تاريخية بشأن نشأة التشيع ، بمثل ما اتفقوا بالنسبة لسائر الفرق كالخوارج والمعتزلة والأشاعرة مثلا " ، ويتفاوت اختلاف الباحثين في بدء التأريخ للشيعة حتى يمتد اختلافهم إلى فترة تصل إلى نصف القرن أو تزيد ، فيما بين انتقال النبي صلى الله عليه وسلم ، إلى الرفيق الأعلى ، واستشهاد سبطه العظيم مولانا الإمام الحسن ( 11 - 61 ه‌ ) ، فنتلمس سير الأحداث وصلتها بالتشيع إبان تلك الفترة [1] ، ومن ثم فقد وجدت عندنا عدة اتجاهات :
أولا " : منذ أيام النبي صلى الله عليه وسلم :
تذهب المصادر الإمامية إلى أن الشيعة إنما ظهرت على أيام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول سعد القمي ( ت 301 ه‌ ) : فأول الفرق الشيعة ، وهي فرقة علي بن أبي طالب ، المسمون شيعة علي في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعده ، معرفون بانقطاعهم إليه ، والقول بإمامته ، وكان على رأسهم المقداد بن الأسود ، وعمار بن ياسر ، وأبو ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ، وهم أول من سموا باسم التشيع من هذه الأمة [2] . هذا ويفسر الرازي في الزينة كلمة الشيعة بقوله : إن اللفظة اختصت بجماعة ألفوا على حياة الرسول ، وعرفوا به ، مثل سلمان الفارسي وأبي ذر والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر [3] ، ويسميهم الشيخ المفيد الأركان الأربعة [4] ، وفيهم يقول صلى الله عليه وسلم : إن الله أمرني بحب أربعة ، وأخبرني أنه يحبهم ، قيل يا رسول الله سمهم لنا ، قال : علي منهم ، يقول ذلك ثلاثا " ، وأبو ذر والمقداد وسلمان [5] .

[1] أحمد صبحي : الزيدية ص 6 - 7 ( الإسكندري 1980 ) .
[2] سعد القمي : المقالات والفرق ص 15 ( طهران 1963 ) ، النوبختي : فرق الشيعة ص 15 .
[3] الرازي : الزينة - الورقة 205 ، نبيلة عبد المنعم داود نشأة الشيعة الإمامية ص 65 ( بغداد 1968 ) .
[4] الشيخ المفيد : الإختصاص ص 3 ( طهران 1379 ه‌ ) .
[5] صحيح الترمذي 2 / 299 . وانظر : صحيح ابن ماجة ص 14 ، حلية الأولياء 1 / 190 ، مجمع الزوائد للهيثمي 9 / 155 ، ابن حجر العسقلاني : تهذيب التهذيب 10 / 286 ، ابن عبد البر : الإستيعاب في معرفة الأصحاب 1 / 280 ، 2 / 557 ، نور الأبصار للشبلنجي ص 78 د ابن حجر الهيثمي : الصواعق المحرقة ص 188 .

280