معناها المعروف بترك العقاب على المخالفة المذكورة . فالذنب في اللغة كما يستفاد من موارد استعمالاته هو العمل الذي له تبعة سيئة كيفما كان ، والمغفرة هي الستر على الشئ . . . وفي الآيات ، فإن المراد بالذنب التبعة السيئة التي كانت لدعوته صلى الله عليه وآله وسلم عند الكفار والمشركين ، وهو ذنب له عليهم كما في قول موسى لربه : ( ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون ) [ الشعراء / 14 ] .
وما تقدم من ذنبه هو ما كان منه صلى الله عليه وآله وسلم بمكة قبل الهجرة ، وما تأخر من ذنبه هو ما كان منه بعد الهجرة ، ومغفرته تعالى لذنبه هو ستره عليه بإبطال تبعته بإذهاب شوكتهم وهدم بنيتهم ) [1] .
ويقدم الشيخ جعفر السبحاني ردا " آخر لهذه الشبهة بقوله : ( إن إمعان النظر في فقرات الآيات خصوصا " في جعل غفران الذنب غاية للفتح المبين ، يتضح أن المقصود بالذنب هو الاتهامات والنسب الباطلة التي كان الأعداء يلصقونها به ، وأن ذلك الفتح المبين دل على افتعالها وعدم صحتها من أساسها ، ونزه صحيفة حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن تلك النسب ) [2] .

[1] الطباطبائي ، تفسير الميزان ، ج 18 ص 258 - 259 .
[2] السبحاني : عصمة الأنبياء ، ص 204 .

247