القضائية والدستورية العليا عند اليهود [1] ، ( العشارين ) وهم يهود يجمعون الضرائب للرومان [2] ، ( الكتبة ) وهم طبقة من الشعب مهمتهم شرح الناموس ، ولقد أكثروا من التقاليد الشفاهية . وحددوا قواعد تشمل النواحي العملية للحياة اليومية ، وهم يسمون بالمحامين والمعلمين والربيين [3] ، ( الناموس الشفاهي ) وهو مجموعة التعليقات والتفاسير التي تدور حول ناموس موسى [4] ويشرف عليه كبار الحاخامات .
فتحت حكم الأمم تشكلت الشخصية الإسرائيلية بعد السبي ، وهذا التشكيل حمل معالم الشخصية الإسرائيلية قبل وأثناء السبي ، وقبل بعثة المسيح عليه السلام كانت الفرق الإسرائيلية المتعددة تتصارع على رقعة الاختلاف والجميع يتجه نحو هدف واحد ، وهذا الهدف نسجته الفتن المتعددة . وفي النهاية ارتدى ثياب أمير السلام . الذي يعيد مجد مملكة داوود الوعد الإلهي لإبراهيم . وهذه الثياب يشرف على صيانتها العديد من المؤسسات التي تتمركز حول التفسير الشفهي للناموس ( التلمود ) . وفي هذه الأجواء المشحونة بالرفض لكل منهج لا يخلص اليهود من حكم الأجانب ، لطف الله تعالى بعباده وبعث إليهم من يقيم عليهم الحجة ويسوقهم إلى صراط الله العزيز الحميد ، لينظر سبحانه إلى عباده كيف يعملون تحت سقف الامتحان والابتلاء .
وعند خاتمة المسيرة الإسرائيلية ، بعث الله تعالى النبي يحيى والنبي عيسى ، وكل منهما يحمل معالم جفاف المسيرة ، ليتدبر فيها أصحاب العقول والأفهام ، وليعلموا أن القيادة ستنزع من أيديهم وتكون

[1] المصدر السابق ص 58 .
[2] المصدر السابق 58 .
[3] المصدر السابق 58 .
[4] المصدر السابق 58 .

123