فصل وقد استعمل السبحة الجماهير من السلف والخلف .
وقال الحافظ السيوطي في المنحة : ولم ينقل عن أحد من السلف ولا من الخلف المنع من جواز عد الذكر بالسبحة ، بل كان أكثرهم يعدون بها ، ولا يرون ذلك مكروها ، اه‌ . انظر الحاوي في الفتاوي [ 2 / 5 ] .
وقد كنت جمعت كثيرا من عبارات العلماء الثقات الاعلام في بيان جوازها ، ثم رأيت أن اقتصر هنا على ما يوصل إلى المراد .
1 - قال شيخ الاسلام أحمد بن تيمية ( مجموع الفتاوى 22 / 506 ) : وعد التسبيح بالأصابع سنة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء :
" سبحن ، واعقدن بالأصابع فإنهن مسؤولات مستنطقات " .
وأما عده بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسن ، وكان من الصحابة رضي الله عنهم من يفعل ذلك وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أم مؤمنين تسبح بالحصى ، وأقرها على ذلك ، وروي أن أبا هريرة كان يسبح به .
وأما التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز ونحوه ، فقال فيه هو حسن غير مكروه .