منقطع لأنهما لم يدركا عمر قال وفي رواية للبيهقي موصولة ان عمر أعاد الصلاة الثاني عن الحارث عن علي ان رجلا قال له صليت ولم اقرأ فقال له أتممت الركوع والسجود قال : نعم قال : تمت صلاتك انتهى . قال : والحارث مجمع على ضعفه فإنه كان كذابا انتهى .
الحديث الرابع عشر : قال عليه السلام : إذا امن الامام فامنوا قلت :
أخرجه الأئمة الستة في كتبهم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا امن الامام فامنوا فإنه من وافق تأمينه تامين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال : بن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين انتهى .
ولفظ النسائي وابن ماجة فيه إذا امن القارئ وزاد فيه البخاري في كتاب الدعوات فان الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه الحديث وهو عند بن حبان في صحيحه فان الملائكة تقول آمين قال : بن حبان يريد انه إذا امن كتأمين الملائكة من غير اعجاب ولا سمعة ولا رياء خالصا لله تعالى فإنه حينئذ يغفر له انتهى .
قلت هذا التفسير يندفع بما في الصحيحين عن مالك عن أبي الزياد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه انتهى . وزاد فيه مسلم إذا قال :
أحدكم في الصلاة ولم يقلها البخاري وغيره وهي زيادة حسنة نبه عليها عبد الحق في الجمع بين الصحيحين وفي هذه اللفظة فائدة أخرى وهي اندراج المنفرد فيه وغير هذا اللفظ انما هو في الامام أو في المأموم أو فيهما والله أعلم .
الحديث الخامس عشر : قال عليه السلام إذا قال الامام ولا الضالين فقولوا : آمين وفي آخره فان الامام يقولها قلت : رواه النسائي في سننه أخبرنا إسماعيل بن مسعود نا يزيد بن زريع حدثني معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فان الملائكة تقول آمين وان الامام يقول :