33 - وقال عليه السلام : تعلموا العلم ، فان تعلمه حسنة ، وطلبته عبادة ، ومذاكرته تسبيح ، والبحث عنه جهاد ، وتعليمه ( 1 ) صدقة ، لأهله قربة ، والعلم منار ( 2 ) الجنة وانس في الوحشة ، وصاحب في الغربة ، ورفيق في الخلوة ، ودليل على السراء وعون على الضراء ، وزين عند الاخلاء ، وسلاح على الأعداء ، يرفع الله به قوما ليجعلهم في الخير ( 3 ) أئمة يقتدى بفعالهم ، ويقتص آثار هم ، ويصلى عليهم كل رطب ، ويابس ، وحيتان البحر وهوامه ، وسباع البر وأنعامه . ( 4 ) .
34 - وقال عليه السلام : إن طبائع الناس كلها مركبة على الشهوة ( والرغبة ) ( 5 ) والحرص والرهبة ، والغضب ، واللذة ألا إن في الناس من قد دم ( 6 ) هذه الخلال بالتقوى والحياء والأنف .
فإذا دعتك نفسك إلى كبيرة من الامر فارم ببصرك إلى السماء ، فإن لم تخف ممن فيها ، فانظر إلى من في الأرض لعلك أن تستحى ممن فيها فان كنت لا ممن في السماء تخاف ، ولا ممن في الأرض تستحى ، فعد نفسك في البهائم . ( 7 ) 35 - وقال عليه السلام : ما أقبح الأشر عند الظفر ، والكآبة عند النائبة ، والغلظة على الفقير ، والقسوة على الجار ، ومشاحنة القريب ، والخلاف على المصاحب ( 8 ) ، و سوء

1 ) " ب ، ط " وتعلمه . 2 ) ( أ ) مناره ، والمنار : علم - بفتح اللام - الطريق . 3 ) ( أ ، ط ) في الخير ليجعلهم ، وفى أعلام الدين : فيجعلهم في الخير سادة وللناس ، أئمة . 4 ) أورده في أعلام الدين : 189 ( مخطوط ) ، عنه البحار : 78 / 189 ح 48 . وفى مقصد الراغب : 155 ( مخطوط ) . 5 ) ليس في ( أ ) . 6 ) ( أ ) ذم ، ( ط ) ضم ، وفى المستدرك : زم . والدمام : الطلاء ، ودم الشئ : طلاه . 7 ) عنه مستدرك الوسائل : 2 / 287 ح 4 . 8 ) غير واضحة في ( ب ) ، وفى المصدر : الصاحب .