فكل من الزين العراقي [1] والبدر الزركشي [2] والحافظ ابن حجر عمل عليه نكتا :
فنكت العراقي تسمى بالتقييد والايضاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح ، ونكت الحافظ ابن حجر تسمى بالافصاح بتكميل النكت على ابن الصلاح ، واختصره جماعة منهم قاضى القضاة بالديار المصرية بدر الدين محمد بن إبراهيم بن سعد الله ابن جماعة الكناني الحموي الشافعي المتوفى سنه 733 وسماه بالمنهل الروى في الحديث النبوي وشرحه سبطه عز الدين محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن بدر الدين بن جماعة الكناني المتوفى سنة 819 وسماه المنهج السوى في شرح المنهل الروى ومنهم سراج الدين أبو حفص عمر بن رسلان بن نصير البلقيني الشافعي المتوفى سنة 805 وسماه محاسن الاصطلاح في تضمين كتاب ابن صلاح [3] ومنهم محيي الدين يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676 وسماه تقريب الارشاد إلى علم الاسناد ثم اختصره وسمى مختصره التقريب والتيسير هو المشهور الان وعليه شروح عديدة للزين العراقي والسخاوي والسيوطي وغيرهم .
ونظم عليه [4] زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي المتوفى سنه 805 ألفيه تسمى نظم الدرر في علم الأثر لخص فيها علوم ابن الصلاح وزاد عليها وقد أتمها سنه 768 وعمل عليها شرحا سماه فتح المغيث أئمة سنة 771 ثم شرحها بشرحين مطول ومختصر ، وقد عمل برهان الدين إبراهيم اليفاعي المتوفى سنة 855 حاشية عليه سماها النكت الوفية بما في شرح الألفية وممن شرحها أيضا السخاوي وسماه فتح المغيث في شرح ألفية الحديث وهو أفضل شروحها لا ترى - كما قال هو فيه - له نظيرا في الاتقان والجمع مع التلخيص والتحقيق ، والسيوطي وسماه قطر الدرر ، وقطب الدين محمد بن محمد الخيضري الدمشقي وسماه صعود المراقي ،