فقال : مثل معنى رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله عز وجل وسنة متبعة يرجى فيها ثواب الله عز وجل ومثل رفع اليدين على الصفا والمروة وغيرهما .
792 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثني محمد بن صالح بن هاني قال حدثنا أحمد بن سلمة قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا الوليد بن مسلم عن / زيد بن واقد الدمشقي عن نافع : أن ابن عمر كان إذا رأى رجلا لا يرفع يديه في الصلاة عند الركوع ورفع رأسه حصبه .
قال إسحاق : وقال عقبة بن عامر الجهني صاحب رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] إذا رفع يديه عند الركوع وعند رفع رأسه من الركوع فله بكل إشارة عشر حسنات .
وفي حصب ابن عمر دليل على بطلان ما ادعاه هذا الشيخ من نسخ حديث الرفع بما روي من ترك ابن عمر الرفع في بعض أيامه مع ما مضى من طعن الحفاظ في تلك الرواية ومذهب ابن عمر في الرفع أشهر من أن يمكن التلبيس عليه والذي حكاه إسحاق الحنظلي عن عقبة بن عامر يؤكد ما حكينا عن الشافعي في معنى الرفع وما يرجى فيه من ثواب الله عز وجل .
وبالله التوفيق .
133 - [ باب ] وضع اليدين على الركبتين في الركوع ونسخ التطبيق 793 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال الشافعي قال الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود قالا : دخلنا على عبد الله في داره فصلى بنا فلما ركع طبق بين كفيه فجعلهما بين فخذيه فلما انصرف قال :
كأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بين فخذيه وأقام أحدنا عن يمينه والآخر عن يساره .
794 - أخبرناه أبو محمد بن يوسف قال أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي قال حدثنا