شيء فسطرته . . ( 427 ) * وقال معلقا على : فذكروا لي رجلين شهدا بدرا : هذا مما قرأته على المشايخ سنين ، وما نبهني عليه أحد ، ولا رأيت من نظر فيه مع تتبع بعضهم أغلاط بعض . . . ( 596 ) وهذا - فيما يقال - غيض من فيض مما يظهر شيئا من جهد أبي الفرج ، وعدم اقتصاره على النقل ، وعدم اكتفائه بتكرار كلام من سبقه ، بل نراه ممحصا معلقا ناقدا مختارا . ونذكر بما سبق أن ذكرناه قبيل من استنباطاته واستخلاصاته الفوائد والأحكام وغيرها مما يضاف إلى جوانبه الإبداعية ، وكل هذا يدفع ما يشيع في الأذهان من أن كثيرا من المؤلفين ، وبخاصة الذين يغزر نتاجهم يتوقف عملهم على إعادة ما قاله سابقوهم .
وأختم هذا المبحث بإشارات إلى بعض تعليقاته الطريفة على الأحاديث ، يضاف إليها ما قدمناه من حمله الأحاديث على أحسن وجه وأطيب احتمال :
* فالصديق ينكر على من أخذ سلب أبي قتادة بمحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيقول ابن الجوزي : واعلم أن بدار أبي بكر بالزجر والردع والفتوى واليمين على ذلك في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم يصدقه الرسول صلى الله عليه وسلم على ما قال ويحكم بقوله - شرف لم يكن لأحد من صحابته ، فإنه قد كان يفتي في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة عشر من أصحابه . . . وأما الفتوى في حضرته على ما

مقدمة المحقق 42