وأول الأمثلة على ما نقول أن الألباني ذهب إلى أن أمهات المؤمنين وزوجات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجوز عليهن الزنا وخالفه في ذلك تلميذه القديم ! ! الشيخ نسيب الرفاعي الذي فارقه فيما بعد لأجل ذلك وغيره ! ! فقال له : إن أمهات المؤمنين محفوظات من الزنا لأنهن في بيت النبوة ولم يقع أن نقل وثبت أن زوجة لنبي فعلت الفاحشة لقوله تعالى " الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات " النور : 26 ، وقوله تعالى " والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين " النور : 3 ، فقامت قيامة هذا الشيخ المتناقض ! ! الذي يدعو إلى إحياء التفكير الاسلامي فهجر تلميذه ! !
أو أخاه في الله ! ! ( مع أن تلميذه هو المحق ! ! ) وحاربه محاربة شديدة ! !
ولم يترك مجالا في كتبه وخاصة " ضعيفته " إلا وسبه وشتمه وجهله وكال له أنواعا من السباب كما بينا ذلك مفصلا في " قاموس شتائم الألباني " ! !
وقد صنف الشيخ نسيب في هذه المسألة كتابا دافع فيه عن أمهات المؤمنين وزوجات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فدفع ورد فيه كلام الشيخ المتناقض ! ! محدث المتمسلفين ! ! الأغر ! ! سماه " نوال المنى في إثبات عصمة أمهات وأزواج الأنبياء من الزنا " وهو موجود لدنيا بخطه ! !
فهذه نتيجة دعوة هذا المتناقض ! ! لاحياء التفكير الاسلامي الحر في ضمن القواعد الاسلامية حسب ما يزعم ! ! علما بأن الشيخ نسيبا قد استدل ضمن الحدود الاسلامية ولم يخرج مثلا إلى التوراة ولا إلى