( 77 ) لم أجده من حديث عرابة الجهني والحديث بهذا اللفظ في مسلم في كتاب صلاة المسافرين برقم ( 170 ) من حديث أبي هريرة انظر مسلم ( 1 / 522 ) وحديث النزول في الصحيحين وغيرهما بألفاظ متعددة وانظر فتح الباري ( 3 / 29 ) . ( 78 ) حاول الشيخ ابن باز أن يرد كلام الحافظ في تعليقه على فتح الباري ( 3 / 30 ) وادعى أن الصحابة ومن تبعهم باحسان يثبتون لله الجهة ( ! ) ، وليس كذلك ، ولو استظهر الشيخ بالثقلين على أن يثبت لفظ الجهة عن واحد من الصحابة لعجز ، ولا شك أن إطلاق لفظ الجهة على الله سبحانه بدعة خلفية مردودة لأن لفظ الجهة لم يرد في كتاب ولا في سنة وهو يقتضي التجسيم ، وقد قال الإمام الطحاوي السلفي : لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات . وذلك في عقيدته السلفية المشهورة المجمع على صحتها ، والتي أثبت الألباني والشاويش على غلاف شرحها الداخلي قول السبكي : ( جمهور المذاهب الأربعة على الحق يقرون عقيدة الطحاوي التي تلقاها العلماء سلفا وخلفا بالقبول ) فظهر أن مراد الحافظ بالجمهور جمهور أهل السنة خلافا لما توهمه كلام المعلق .