إلا تعليقا غير هذا الحديث وفيه مواضع أخر يسيرة رواها بإسناده المتصل ، ثم قال :
ورواه فلان . وهذا ليس من باب التعليق إنما أراد ذكر من تابع رواية الذي أسنده من طريقه عليه ، أو أراد بيان اختلاف في السند . . . " .
المقطوع :
قال الخطيب البغدادي في كتابه : " الجامع بين آداب الراوي والسامع " : " من الحديث : المقطوع " . وقال أيضا : " المقاطع هي الموقوفات على التابعين " .
وقال ابن الصلاح : " وقد وجدت التعبير بالمقطوع عن المنقطع غير الموصول في كلام الشافعي وأبي القاسم الطبراني وغيرهما ، والله أعلم " .
وقال الحافظ العراقي : " ووجدته أيضا في كلام أبي بكر الحميدي وأبي الحسن الدارقطني " .
وأجيب عن الشافعي بأنه استعمل ذلك قبل استقرار الاصطلاح . كما قال في بعض الأحاديث حسن . وهي على شرط الشيخين .
والحافظ رشيد الدين - رحمه الله - ممن استعمل اصطلاح المقطوع في مقام المقطع كذلك . وهو ما نجده في عنوان الكتاب : " غرر الفوائد المجموعة في بيان ما وقع في صحيح مسلم من الأحاديث المقطوعة " . وكذا في ثنايا صفحاته .
وممن جرى على هذا الاستعمال من المتأخرين الحافظ صلاح الدين العلائي ( ت 761 ه‌ ) في كتابه " جامع التحصيل في أحكام المراسيل " . حيث قال : " وأما المنقطع ويقال له أيضا المقطوع ، وهو ما حذف من إسناده رجل في أثنائه ، لأن الانقطاع نقيض الاتصال " .
وجمهور المحدثين يفصلون بين المنقطع والمقطوع :