وعدها أربعة عشر حديثا ، ونبه على أكثرها في مواضعها من كتابه . إلا أنه لم يبين صفة انقطاعها ، ولا ذكر من وصلها كلها من أئمة الرواة . فربما توهم الناظر في كتابه ، ممن ليس له عناية بالحديث ، ولا معرفة بجمع طرقه أنها من الأحاديث التي لا تتصل بوجه ، ولا يصح الاحتجاج بها لانقطاعها . وقد رأيت غير واحد يلهج بذكرها ويظنها على هذه الصفة ، وليس الأمر كذلك ، بل هي متصلة كلها ، والحمد لله من الوجوه الثابتة التي نوردها فيما بعد ، إن شاء الله . وهذا القول الذي قاله الإمام أبو عبد الله المازري إنما أخذه - فيما قيل - من كلام الحافظ أبي علي الغساني الأندلسي . فإنه جمعها قبله ، وعدها كذلك أيضا . إلا أنه نبه على اتصال بعضها ، ولم يستوعب ذلك في جميعها . ولعل المازري ، رحمه الله ، إنما ترك التنبيه على اتصالها لاكتفائه بما ذكره أبو علي الحافظ على أنهما قد خولفا في إطلاق تسمية المقطوع على أحاديث / منها ، ولم يسلم لهما ذلك فيها . على ما يأتي بيانه في موضعه ، إن شاء الله . وقد استخرت الله سبحانه ، وجمعتها في هذا الجزء لنفسي ، ولمن شاء الله أن ينتفع بها ، وأضفت إليها ما وقع لي في صحيح مسلم من جنسها مما لم يعده الحافظ أبو علي في جملتها . وبينت وجوه اتصالها كلها . وسميت من وصلها من الثقات المعتمد على قولهم في هذا الشأن ، ومن أخرجها في كتبه من أئمة الحديث . مستعينا في ذلك كله بالله عز وجل ، ومستمدا هدايته وإرشاده وتوفيقه إلى الصواب وإسعاده ، وهو حسبي ونعم الوكيل .