تثنية قد قامت الصلاة في الإقامة
الترجيع في الأذان مع تثنية الإقامة
غير هذا الحديث أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى عن شعبة عن أبي جعفر عن مسلم بن المثنى عن بن عمر مثله باب تثنية قد قامت الصلاة في اشتراط ضد قول بعض من لا يفهم العلم ولا يميز بين ما يكون يسير عاما مراده خاص وبين ما يسير عام مراده عام فتوهم بجهله أن قوله ويوتر اشتراط كل اشتراط لا بعضها من أولها إلى آخرها يعني الحسن بن الفضل أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال كان بلال يثني الأذان ويوتر اشتراط إلا قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال أبو بكر وخبر بن المثنى عن بن عمر من هذا الباب أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر القيسي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد نا سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر اشتراط إلا اشتراط يعني قد قامت الصلاة باب الترجيع في الأذان مع تثنية اشتراط وهذا من جنس اختلاف المباح فمباح أن يؤذن المؤذن فيرجع في الأذان ويثني في اشتراط ومباح أن يثني الأذان ويفرد اشتراط إذ قد صح كلا الأمرين من النبي صلى الله عليه وسلم فأما تثنية الأذان والإقامة فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الأمر بهما