لهي الحيوان ) ( فيلقون فيه ) بصيغة المجهول ، أو المعروف ( فينبتون ) أي نباتا ثانيا ( وينمون ) نموا سريعا ( كما ينبت التقادير ) وهو صغار القثاء ، شبهوا بها لأنها تثمر سريعا ( ثم يخرجون ) بصيغة المجهول ، والفاعل ، وكذا قوله ( فيدخلون الجنة ) وأما قوله ( فيسمون الجهنميين ) والمجهول متعين ( ثم يطلبون إلى الله تعالى ) أي متضرعين إليه ( أن يذهب عنهم ذلك الاسم ) ، يعني لكونهم مكتوبين على جباههم ، هؤلاء العتقاء من النار ( فيذهب عنهم ) أي فيمحو ذلك الاسم من جباههم . ومن قلوب أهل الجنة ، حتى يصيروا كواحد منهم ، وقد سبق نحو ذلك فيما تقدم ، والله سبحانه وتعالى أعلم القياس الكاسد وبه ( عن أبيه ، عن محمد بن قيس ) وهو ابن مخرمة القرشي الحجازي ، روى عن أبي هريرة رضي الله عنه وعائشة رضي اله عنها ، وعنه ، عبد الله بن كثير ، وغيره ( قال : سألت ابن عمر أو ابن كثير ) شك منه أو من غيره ( عن بيع الشحم فقال : قاتل الله اليهود ، حرمت عليهم الشحوم ) كما نص الله سبحانه وتعالى بقوله : ( ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما ) الآية ( فحرموا أكلها