السامي [1] ، وروح بن صلاح [4] ، وعبد المنعم بن بشير [3] ) ( 4 ) .
ثم قال لي أبو الحسن : وروح بن صلاح يقال له أيضا : روح بن سيابة مصري ، وكذا عبد المنعم مصري ، وعلي بن الحسن السامي مصري .
19 - قلت لأبي الحسن : نابل ( 5 ) صاحب العباء ثقة ؟ فأشار بفيه ، يعنى لا ، ثم قال :

[1] من أهل مصر ، يروى عن مالك ، وسليمان بن بلال ، قال ابن حبان : لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب ، ونقل عن الدارقطني أنه يكذب ، وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى أحاديث موضوعة ، وقال أبو نعيم : روى أحاديث منكرة لا شئ ، وجعله الذهبي في عداد المتروكين . انظر : المجروحين ( 2 / 411 ) ، الميزان ( 3 / 119 ) ، اللسان ( 4 / 212 ) . ( 2 ) هو روح بن صلاح المصري ، يكنى أبا الحارث ، ضعفه ابن عدي ، والدارقطني ، وابن مأكولا ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الحاكم : ثقة مأمون ، مات سنة 233 ه‌ . انظر : الميزان ( 2 / 58 ) ، اللسان ( 2 / 465 ) .
[3] هو عبد المنعم بن بشير ، أبو الخير المصري ، يروى عن عبد الله بن عمر العمرى ، وعنه يعقوب الفسوي ، جرحه ابن معين واتهمه ، وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، لا يجوز الاحتجاج به ، ونقل عن الدارقطني تضعيفه ، وثقال ابن عدي : عامة ما يرويه عبد المنعم مناكير ، لا يتابع عليه ، وقال ابن يونس : منكر الحديث ، وقال الحاكم : يروى الموضوعات ، وقال الخليلي : هو وضاع على الأئمة ، وكذبه أحمد بن حنبل . انظر : المجروحين ( 2 / 158 ) ، الميزان ( 2 / 669 ) ، اللسان ( 4 / 74 - 75 ) .
[4] أورده ابن حجر في اللسان ( 4 / 312 ) . ( 5 ) حجازي ، روى عن أبي هريرة ، وابن عمر ، وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج ، وصالح بن عبيد ، سكت عنه البخاري ، وابن أبي حاتم ، وقال النسائي : ليس بالمشهور ، وقال في موضع آخر : ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات ، قال ابن حجر : مقبول ، يعنى ينظر هل له متابعات أو شواهد ، وإلا فهو لين الحديث . انظر : التاريخ الكبير ( 4 / 2 / 131 ) ، الجرح والتعديل ( 8 / 507 ) ، التهذيب ( 10 / 397 ) ، التقريب ( 2 / 294 ) .