وبعض هذه الأحاديث عرفنا صحيحها في غير الرياض من النووي نفسه فذهوله عنها هنا ، ليس بضائره .
5 في هوامش نسخة ( ط ) تعليقات كثيرة بعضها لحق لما في المتن ، فإن كان هذا اللحق متفقا مع ما في النسخ الأخرى ألحقته بموضعه من المتن ، أما ما ليس في النسخ الأخرى فبعضه اكتفيت بالإشارة إليه في التعليق مبينا وروده في مواضع أخرى من الكتاب ، كاللحق الوارد بعد الحديث ( 13 ) فهو نص الحديثين 1872 و 1877 ، ولكن بعضه الاخر لم أعثر على إسناده أو تخريجه فأخذ موضعه من التعليقات فحسب .
6 ذكر المؤلف بعض الأبواب دون الاتيان بأحاديث عليها ، فأشرت في التعليق لما يمكن أن يكون لها في الرياض نفسه من الأحاديث ، أو استشهدت لها بما ورد في الصحيح من السنة كما في الباب ( 70 ) من الكتاب الأول أي في ( 1 / 70 ) .
7 أشرت في بعض الأحاديث إلى ما يذكر منه عن راو آخر ، أو بألفاظ أخر ، أو بتكرار أو بزيادة ما ، إن كان لذلك ضرورة .
هذا في مجال التحقيق ، أما في مجال الشرح فاجتهدت أن يكون مفيدا للقارئ المثقف وغيره ، متجنبا فيه ما استطعت ، الوقوع في أخطاء السابقين ، وقد ملت فيه إلى الخطة التالية :
1 شرحت بعبارة بسيطة سهلة مفهومة الغامض منن الألفاظ والعبارات التي لم يفسرها المؤلف نفسه ، وحاولت أن يكون التفسير موجزا شاملا كما في الحديث 1334 / 54 2 أشرت إلى الفروق الدقيقة في معاني الألفاظ ليفهم الكلام في ضوئها كما في 1 / 56 الباب 56 من الكتاب الأول ، إذ بينت الفرق بين ( خلف ) بسكون اللام وفتحها لغة . أو في الحديث 677 / 2 إذ بينت الاستعمال الصحيح لكل من كلمتي ( سوء )