" باب القول فيما يرد به خبر الواحد : . . .
وإذا روى الثقة المأمون خبرا متصل الاسناد رد بأمور :
أحدها : أن يخالف موجبات العقول فيعلم بطلانه . . . " اه‌ .
2 - وقال الامام الحافظ النووي في " شرح صحيح مسلم " ( 1 / 131 ) :
" وذهب بعض المحدثين إلى أن الآحاد التي في صحيح البخاري أو صحيح مسلم تفيد العلم دون غيرها من الآحاد ؟ وقد قدمنا هذا القول وإبطاله في الفصول . . . " .
ثم قال بعد أسطر :
" وأما من قال يوجب العلم - خبر الواحد - فهو مكابر للحس ، وكيف يحصل العلم واحتمال الغلط والوهم والكذب وغير ذلك متطرق إليه والله أعلم " اه‌ .
3 - وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في " فتح الباري " ( 6 / 19 ) عند شرح حديث البخاري :
عن أنس قال " بعث النبي ( ص ) أقواما من بني سليم إلى بني عامر في سبعين فلما قدموا . . . " الحديث فقال الحافظ :
" قوله ( بعث النبي ( ص ) أقواما من بني سليم إلى بني عامر ) قال الدمياطي هو وهم ، فإن بني سليم مبعوث إليهم والمبعوث هم القراء وهم من الأنصار . قلت : التحقيق أن المبعوث إليهم بنو عامر وأما بنو سليم فغدروا بالقراء المذكورين والوهم في هذا السياق من حفص بن عمر شيخ البخاري . . . " اه‌ .
قلت : الحديث من ثلاثيات البخاري العالية ؟ وحفص هذا هو