ثم ألم تقل عن ألفاظ كثيرة أتى بها الثقات إنها شاذة ؟ ! فإن كنت نسيت ذلك فسأذكرك بمثال واحد من كتبك من مئات الأمثلة :
منها أنك قلت في " إرواء غليلك " ( 3 / 84 ) :
" قلت : وهذا سند صحيح ، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير محمد بن منصور وهو إما الخزاعي أو الطوسي وكلاهما ثقة يروي عن سفيان بن عيينة ، وعنهم النسائي ، لكن قوله الجمعة شاذ " ! ! ! !
فكيف أيها الألباني هنا تقول عن لفظ أتى به ثقة باعترافك إنه شاذ ؟ ! فينبغي لنا الان أن نورد ونطبق عليك كلامك الذي ذكرته في " مختصر العلو " ص ( 83 ) وجعلته في الامام الكوثري فنلبسك إياه لبوسا لا انفكاك ولا تفلت لك منه قائلين :
" ثم إنه لم يكتف بهذا التضليل بل أخذ ينسب إلى الراوي وهو ثقة أيا كان هذا الراوي . . الكذب على رسول الله ( ص ) وهو يعلم لان معنى كلامه السابق أن الراوي . . . وضعه من عنده . . . " إلى آخر هرائه الممجوج .
ويلبسه لبوسا كذلك وينطبق عليه ما قاله مريده ! ! السارق ! ! كما ذكرناه في الحاشية قبل قليل حيث قال :
" هكذا قال عامله الله بما يستحق متهما الثقات بأنهم زادوا أحاديث على الصحيح . . . " ! !
وأعود فأقول : إن لدي مئات الأمثلة التي يتبين منها بكل وضوح أن هذا الألباني وشيعته المقلدين له ! ! اتهموا ثقات الرواة بما زعموا -