ومقتضى تصحيح الترمذي لحديث عمرو بن علقمة أن يكون ثقة ، وأي فرق بين أن يقول الترمذي وغيره هو ثقة أو يصحح له حديثه ؟
وكثيرا ما يتكرر هذا الصنيع من الألباني ويرد تصحيح الترمذي رحمه الله تعالى بدعوى وجود فلان في السند الذي يرى الألباني - خطأ - أنه غير معروف أو لم يوثقه غير ( ابن حبان ) المتساهل عنده وغير ذلك .
وهذا الصنيع بعيد عن الصواب بعيد عن عمل المحدثين .
وقد شنع الحافظ العلامة ابن دقيق العيد على مثل هذا الصنيع في كتابه العظيم ( الامام ) - كما في ( نصب الراية ) 1 / 149 - فانظره فإنه مفيد .
ثم إن الترمذي لم ينفرد بتصحيح حديث علقمة ، بل صححه أيضا ابن حبان وابن خزيمة كما في التهذيب ( 8 / 80 ) ، والأخير يتوقف في التصحيح لأدنى مناسبة .
ومع تصحيح الترمذي ثم ابن خزيمة فابن حبان لحديث عمرو بن علقمة لا تجد أحدا من المصنفين في الرجال المتقدمين أو المتأخرين جعل عمرو بن علقمة في عداد المجهولين .
5 - نافع بن محمود بن الربيع .
قال الألباني ( 1 / 270 ) : نافع بن محمود بن الربيع قال الذهبي :
لا يعرف .
قلت : قال الدارقطني لما أخرج حديثه : هذا حديث حسن ورجاله ثقات ، ووثقه ابن حبان فترجمه في الثقات ( 5 / 470 ) بما يدل على معرفته الجيدة به . والذهبي نفسه عندما ترجمه في الكاشف ( 3 / 174 ) قال عنه :
ثقة .