كما صرح بذلك المناوي في " الفيض " ، ورموزه مما لا يعتمد عليها كما نبهنا على ذلك مرارا لأسباب ذكرتها في المقدمة فراجعها إن شئت ، وإن مما يؤكد ذلك أن هذا الحديث بالذات قد ضعفه السيوطي نفسه صراحة في " الجامع الكبير " ، وكشف فيه عن علته فقال - جزاه الله خيرا - :
" وفيه إبراهيم بن أبي حية ، واه " .
يعني أنه شديد الضعف كما بينته في " الإرواء " ( 4 / 343 ) نقلا عن أئمة الجرح والتعديل .
والثانية : أنه سكت عنه ، فأوهم ثبوته ، وهو ضعيف جدا ، كما ذكرت عن السيوطي آنفا .
والثالثة : أن في معناه حديثا اخر من رواية أبي الدرداء إسناده أحسن حالا من هذا ، حتى إن الهيثمي قال فيه : " حديث حسن " ! فكان الأجدر بالمؤلف أن ينقل هذا دون ذاك ، وإن كان تحسينه لم يسلم به المنذري في " ترغيبه " ، والحافظ الناجي في تعقيبه عليه ( ق 135 / 1 ) ، وذلك لأن فيه ضعيفا ، وآخر يهم ، كما بينته في " الإرواء " ( 1130 ) ، فيبقى الحديث ضعيفا لا يتقوى برواية البيهقي لشدة ضعفها كما علمت .
وأما قول المناوي في " التيسير " عقب رواية البيهقي عن جابر :
" وكذا الطبراني عنه بإسناد حسن " .
فهو من أوهامه ، بسبب عجلته في تلخيص كلام الهيثمي ، فإن هذا إنما عزاه للطبراني من حديث أبي الدرداء ، وقال فيه : " حديث حسن " ، وقد ردوه عليه كما تقدم ، واغتر به الشيخ الغماري ، فأورده في " كنزه " ( 329 / 2061 ) !