ومن ( الصلاة ) ، حديث لأنس جعله من حديث عبد الله بن قرط تقليدا للمنذري
ومن ( الاستحاضة ) قوله : " وعن عكرمة بن حمنة أنها كانت مستحاضة . . . رواه أبو داود والبيهقي " . قلت : كذا في الأصل : " عكرمة بن حمنة " [1] ، وهو خطأ مطبعي عجيب ! ولعل الأصل : " عكرمة عن حمنة " ، وهي بنت جحش ، لأنه كذلك في " سنن أبي داود " ، فإن كان هذا هو الأصل فما النكتة من ذكر عكرمة في سنده والابتداء من عنده ، ولا سيما أنه خلاف الاختصار الذي جرى عليه المؤلف في الكتاب ؟ ! ثم إن " حمنة " كذا هو في الأصل أيضا بكسر الميم ، وكذلك تقدم في بحث الاستحاضة ، وهو خطأ ، والصواب : " حمنة " بسكون الميم كما في " المغني " للشيخ الفتني و " القاموس " وغيرهما . ومن ( الصلاة ) قوله تحت عنوان " منزلتها في الإسلام " : " نقل عبد الله بن قرط قال : قال رسول الله ( ص ) : أول ما يحاسب . . . رواه الطبراني " . قلت : نقله المؤلف من " الترغيب " وهو فيه هكذا من مسند عبد الله بن قرط ، وخالفه الهيثمي في " المجمع " فجعله من مسند أنس بن مالك ، وتبعه عليه السيوطي في " الجامع " ، وهو الصواب ، فقد رواه بهذا اللفظ الضياء المقدسي في مسند أنس من " الأحاديث المختارة " من طريق الطبراني وغيره ، وقد خرجته في " الصحيحة " ( 1358 ) . ثم رأيته كذلك في " المعجم الأوسط " للطبراني ( 3 / 100 - 101 - مصورة الجامعة الاسلامية ) رقم ( 2046 ) بترقيمي .
[1] وفي طبعة الكتاب الجديدة ( 1 / 89 ) : " عكرمة بت حمنة " !