ومن ( الصيام ) قوله تحت عنوان : فضله : " 3 - وعن عبد الله بن عمرو أن النبي ( ص ) قال : " الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة . . . " . رواه أحمد بسند صحيح " .
قلت : بل إسناد أحمد ضعيف ، لأن فيه ابن لهيعة ، وهو ضعيف من قبل حفظه ، وإنما نشأ هذا الخطأ من اختصار المؤلف لتخريج المنذري للحديث اختصارا مخلا ، فقد قال في " الترغيب " :
" رواه أحمد والطبراني في " الكبير " ، ورجاله محتج بهم في الصحيح " .
ففهم المؤلف أن الضمير في قوله : " ورجاله " ، راجع إلى الحديث ، وبناء عليه استجاز غزوه لأحمد عندما اختصر الطبراني ، وليس كذلك ، بل الضمير راجع إلى الطبراني لأنه أقرب مذكور ، وقد صرح به الهيثمي ، فقال :
" رواه أحمد والطبراني في " الكبير " ، ورجال الطبراني رجال الصحيح " .
ثم استلزم المؤلف من قول المنذري : " ورجاله محتج بهم في الصحيح " ، أن الإسناد صحيح ، فصرح هو بذلك ، وليس بلازم لما حققناه في المقدمة .
نعم ، الحديث لم يتفرد به ابن لهيعة كما يفيده صريح كلام الهيثمي ، وهو الواقع ، فقد تابعه عبد الله بن وهب عند ابن نصر في " قيام الليل " ( ص 13 ) ، والحاكم ( 1 / 554 ) ، وقال : " صحيح على شرط مسلم " ، ووافقه الذهبي ، وقد وهما ، فإن شيخ ابن وهب ، وكذا ابن لهيعة فيه حيي بن عبد الله ، ولم يخرج له مسلم شيئا ، ثم إنه تكلم فيه بعضهم بما لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن إن شاء الله تعالى .