ومن ( صفة الجلوس للتشهد ) قوله : وقد ذكر حديث وائل بن حجر : فرأيته يحركها يدعو بها : " رواه أحمد " .
قلت : هذا تقصير فاحش ، يوهم أنه لم يروه أحد من أهل " السنن " وأهل " الصحاح " الذين التزموا الصحة في مصنفاتهم ، وليس كذلك ، فقد أخرجه أبو داود ، والنسائي ، وابن الجارود في " المنتقى " ، وابن خزيمة ، وابن حبان في " صحيحيهما " ، كما تراه مخرجا في " صفة الصلاة " ( ص 169 ) ، وصححه ابن الملقن والنووي وابن القيم ، وهو مخرج في " صحيح أبي داود " أيضا ( 717 ) . " ( تنبيه ) : رأيت بعضهم يحرك إصبعه بين السجدتين ، وعمدته في ذلك أن ابن القيم ذكره في " زاد المعاد " كما ذكر التحريك في التشهد ، ولا أعلم له فيه مستندا سوى رواية شاذة في حديث وائل هذا ، فوجب تحرير القول في ذلك ، فأقول :
اعلم أن هذا الحديث يرويه عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل . ويرويه عن عاصم جمع من الثقات ، وقد اتفقوا جميعا على ذكر رفع السبابة فيه ، لكنهم انقسموا إلى ثلاث فئات من حيث تعيين مكان الرفع .
الأولى : أطلق ولم يحدد المكان ، منهم زائدة بن قدامة ، وبشر بن المفضل ، وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة ، لأن كان ظاهر سياقهم يدل على أنه في التشهد .
الثانية : صرحوا بأنه في جلسة التشهد ، مهم ابن عيينة في رواية للنسائي ( 1 / 173 ) ، وشعبة عند ابن خزيمة في " صحيحه " ( رقم 697 ) وأحمد ( 4 / 319 ) ،