بربه " . " أخبر تقله " كل طرقه ضعيفة نعم شهد له ما اتفق عليه الشيخان مرفوعا .
" الناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة " الصغاني هو موضوع وكذا " الناس كأسنان المشط " . في المقاصد " ليس الخبر كالمعاينة " لأحمد وجماعة بزيادة " إن موسى أخبر أن قومه قد ضلوا فلم يلق الألواح فلما رأى ما أحدثوا ألقى الألواح وقد صححه ابن حبان والحاكم وغيرهما وعلله البعض بالتدليس وهو لا يمنع الصحة سيما وله شاهد . " النسيان طبع الإنسان " لا أعرفه بهذا اللفظ . " الثقة بكل أحد عجز " لا أعرفه بهذا اللفظ وما يعرف معناه لا يصح شيئا منه مرفوعا ولكن وجد في حجر مكتوب بالعبرانية . " من حفر لأخيه حفيرا أوقعه الله فيه قريبا " قال شيخنا لم أجد له أصلا . " من سلك مسالك التهم اتهم " الخرايطي بلفظ " من أقام نفسه مقام التهم فلا يلومن من أساء الظن به " . " من استرضي فلم يرضى فهو شيطان " ليس في المرفوع بل عن الشافعي بزيادة " ومن استغضب فلم يغضب فهو حمار " نعم ورد معناه مرفوعا . " ترك العادة عداوة مستفادة " لا أصل له ولكن معناه عن الشافعي . " جمال الرجل فصاحة لسانه " في سنده كذلك كذاب وضعيف . " الخبر الصالح يجئ به الرجل الصالح " أحمد بن منيع عن أنس ، وفي الباب عن أبي هريرة . القزويني حديث المصابيح في الحذر " لا حليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة " موضوع ( 1 ) وفي الحب لله " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " موضوع . في المقاصد " المرء على دين خليله " لأبي داود والترمذي وغيرهما وتوسع ابن الجوزي فأورده في الموضوعات . الصغاني " المرء كثير بأخيه " موضوع وكذا " الغنى اليأس مما في أيدي الناس " وكذا " لا خير في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل الذي ترى له " وكذا " زر غبا تزدد حبا " وفي المقاصد فيه طلحة غير قوي ، وفي بعضها قال " أين كنت أمس