الحسن ، وفي المختصر قال أبو الفرج هو موضوع . " لا يدخل ملكوت السماء من ملأ بطنه " لم يوجد . " لا تميتوا القلب بكثرة الطعام " إلخ . لم يوجد . " إن الأكل على الشبع يورث البرص " لم يوجد . " لم يمتلئ صلى الله عليه وسلم قط شبعا " إلخ . لم يوجد . " إن أهل الجوع في الدنيا هم أهل الشبع في الآخرة " ضعيف . " أحيوا قلوبكم بقلة الضحك والشبع وطهروها بالجوع تصف وترق " لم يوجد . " شرار أمتي الذين يأكلون مخ الحنطة " لم يوجد . " أيما امرئ اشتهى شهوة فرد شهوته وأثر على نفسه غفر الله له " لأبي الشيخ وذكره أبو الفرج في الموضوعات . في اللآلئ عن ابن عمر " أنه اشترى سمكة طرية بدرهم ونصف درهم فأتاه سائل فتصدق بها عليه " وحدث مرفوعا " أيما امرئ اشتهى شهوة " إلخ . موضوع .
" أحرموا أنفسكم طيب الطعام وإنما قوي الشيطان أن يجري في العروق به " موضوع . " إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت " لا يصح ، وفي الوجيز فيه يحيى بن عثمان منكر الحديث وكذا نوح بن ذكوان قلت له متابعات .
باب التفكه بالفواكه كالتمر والعنب والرمان والنخلة وأنها من فضلة طين آدم ونفعها للحبالى في زكاء الولد .
في اللآلئ " فضل التمر البرني وتأثيره في تطيب المعدة والهضم وزيادة ماء الظهر وزيادة الحواس والقرب من الله " باطل قلت له طرق شاهدة وإن كان بعضها موضوعة أو ضعيفة . " كلوا التمر على الريق فإنه يقتل الدود " لا يصح .
" لو علم الناس وجدي بالرطب لعزوني فيه إذا ذهب " موضوع . وفي الذيل " أطعموا حبالاكم اللبان فإن يكن ما في بطن المرأة غلاما خرج عالما غازيا زكي القلب شجاعا سخيا وإن يكن ما في بطنها جارية حسن خلقها وعظم عجيزتها وحظت عند زوجها " منكر . في اللآلئ " أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فإنه