بيت فيهم اسم نبي إلا بعث الله إليهم ملكا يقدسهم بالغداة والعشي " لا يصح . " إن بركة الطعام أن يكون عليه رجل اسمه اسم نبي " باطل قلت لهما شاهد ومقتضى كلام ابن حبان أنه ضعيف لا موضوع . " ما أطعم طعام على مائدة ولا جلس عليها وفيها اسمي إلا قدسوا كل يوم مرتين " مورد في الواهيات . " من ولد له ثلاثة أولاد فلا يسمى أحدهم محمدا فقد جهل " فيه ليث متروك : قلت لم يبلغ رتبة الوضع وله شاهد . وفي الذيل " من ولد له أربعة فلم يسم بعضهم باسمي فقد جفاني " من نسخة ابن الأشعث وعامتها مناكير . " ما من مائدة وضعت فحضرها من اسمه احمد أو محمد إلا قدس ذلك المنزل مرتين " من نسخة ابن أحمد الموضوعة . " يا محمد إن الله عز وجل يقرأ عليك السلام ويقول عزتي وجلالي لا أعذب أحدا تسمى باسمك بالنار يا محمد " من نسخة نبيط . في الوجيز أبو أمامة " من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا به كان هو ومولوده في الجنة " في إسناده من تكلم فيه قلت رجاله كلهم ثقات معروفون ورمى بعضهم بالقدر وهو غير قادح .
باب فصل الصلاة وكتابتها .
في المقاصد " إذا صليتم علي فعمموا " لم أقف عليه بهذا اللفظ ويمكن أن يكون بمعنى صلوا علي وعلى أنبياء الله . " البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي " أخرجه جماعة وصححوه . " زينوا مجالسكم بالصلاة علي فإن صلاتكم علي نور لكم يوم القيامة " سنده ضعيف . " الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الرقاب " عن الصديق رضي الله عنه وقول شيخنا أنه كذب مختلق أي رفعه .
" الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا ترد " موقوف ولم أقف على رفعه . " كل الأعمال فيها المقبول والمردود إلا الصلاة علي فإنها مقبولة غير مردودة " قال شيخنا ضعيف جدا . في الذيل " من قال في كل يوم ثلاث مرات صلوات الله على آدم غفر الله له الذنوب وإن كانت أكثر من زبد البحر وكان في الجنة رفيق آدم "