باب الإدام كاللحم والهريسة والملح واللبن والدهن والخل .
في المختصر " سيد طعام أهل الجنة اللحم " ضعيف . وفي المقاصد " سيد طعام أهل الدنيا والآخرة اللحم " فيه سليمان ضعيف وله شواهد منها عن علي رفعه " سيد طعام الدنيا اللحم ثم الأرز " وأدخله ابن الجوزي في الموضوعات قال شيخنا لم يتبين لي الحكم بوضع هذا المتن وقال الشافعي أن أكل اللحم يزيد في العقل . وفي الوجيز " سيد طعام أهل الدنيا وأهل الجنة اللحم " عن أبي الدرداء وربيعة بن كعب بينهما راويا الكذب قلت حديث أبي الدرداء عند ابن ماجة وورد عن أنس وبريدة . وفي اللآلئ " سيد طعام أهل الجنة اللحم " لا يصح فيه سليمان يروي عن مسلمة أشياء موضوعة قلت سليمان روى له ابن ماجة قال ابن حجر لم يتبين لي الحكم بوضعه فإن مسلمة غير مجروح وسليمان ضعيف . " أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم " حديث غير محفوظ قلت له طرق . " قال معاذ هل أتيت من الجنة بطعام قال : نعم أتيت بهريسة فأكلتها فزادت في قوتي قوة أربعين وفي نكاحي نكاح أربعين وكان معاذ لا يعمل طعاما إلا بدأ بالهريسة " وضعه محمد بن الحجاج اللخمي وكان صاحب هريسة وغالب طرق الحديث تدور عليه وسرقه منه كذابون قلت له طريق آخر فيه إبراهيم ، وقال الأزدي هو ساقط .
في المختصر شكوت إلى جبريل ضعفي من الوقاع فدلني على الهريسة " وروي " فأمرني بأكل الهريسة " طرقه ضعيفة وقيل موضوع . " كان صلى الله عليه وسلم يكره الكليتين " سنده ضعيف جدا . وفي اللآلئ " إن للقلب فرحة عند أكل اللحم وما دام الفرح بأحد إلا أشر وبطر ولكن مرة ومرة " موضوع فيه عبد الله بن المغيرة وأحمد بن عيسى منكران قلت له طريق آخر عن سلمان .
" لا تأكلوا اللحم " إسناده مظلم وفيه كذابان . " لا تقطعوا اللحم بالسكين فإن