معاوية غير ثقة لكن تبعه سعيد بن كثير وهو ثقة . وفي الوجيز قلت وثقة أحمد وغيره . " ما كان زندقة إلا وأصلها التكذيب بالقدر " فيه بحر بن كثير كذاب . قلت ورد بسند لا بأس به . وفي المختصر " القدر سر الله فلا تفشوا الله سره " ضعيف . وفي المقاصد " إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم حتى ينفذ فيهم قضاؤه وقدره " فيه كذاب يضع متروك ، وعند البيهقي من قول ابن عباس .
باب أوصافه المتشابهة كحجابه وخلقه وصورته واللا أبالي وردائه ونزوله عن عرشه وصفة كن وسعة عرشه وسمائه وأرضه وسرعة سير الشمس وبحاره وملكه وتخمير طين آدم .
في المختصر " إن لله سبعين حجابا من نور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل ما أبصره " لأبي الشيخ بسند ضعيف . وقال ابن الجوزي لا أصل له .
وللطبراني بسند جيد بلفظ " حجابه النور " إلخ . " إن لله ثلاثمائة خلق من لقيه بخلق منها مع التوحيد دخل الجنة فقال أبو بكر يا رسول الله هل في خلق منها فقال كلها فيك وأحبها إلى الله السخاء " وروي " الإسلام ثلاثمائة شريعة وثلاثة عشر شريعة " . وروي " إن لله مائة وسبعة عشر شريعة " والكل ضعيف .
" هؤلاء للجنة ولا أبالي وهؤلاء للنار ولا أبالي " مضطرب الإسناد . " الحمد رداء الرحمن " لم يوجد . في اللآلئ ابن عباس رفعه " رأيت ربي في صورة شاب له وفرة " وروي " في صورة شاب أمرد " قال ابن صدقة عن أبي زرعة : حديث ابن عباس صحيح لا ينكره إلا معتزلي وروي في بعضها رآه بفؤاده . والحديث إن حمل على رؤية المنام فلا إشكال وإن حمل على اليقظة فأجاب أستاذنا كمال الدين بن الهمام بأن هذا حجاب الصورة . في الذيل " رأيت ربي بمنى يوم النفر