يقول مصححه الأول رحمه الله : ليعلم انا عثرنا لهذا الكتاب على أربعة أسانيد إلى المؤلف أبى محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة رحمه الله تعالى ، وانا له قربه ، الا ان أبعها لم يكن سالما من التحريف والسقط ، كما اخبر كاتبه عن نفسه ان لم يكن من كتابته على ثقة ، لاندراس بعض الكلمات من اكل العث ، واغفال بعضها من النقط .
فلما لم يفدنا ثلج الصدور ، ولم يكن تصحيحه ولا بمراجعة شئ من كتب التراجم ، كالوفيات ، اكتفينا باثبات الثلاثة التي اعتمدناها وأعرضنا عن الرابع لما علمت ، ولا سيما انه ليس من أصل الكتاب ، فلا يهم إسقاطه .
والغرض من السند تصحيح نسبة الكتاب إلى مؤلفه .
ونسبة هذا الكتاب إلى ابن قتيبة مما لا شك فيه .
كيف وقد أثبت له كثير من الأئمة ، ومنهم العسقلاني في شرح النخبة كتابا في مختلف الحديث ؟ ! !
ونقل عنه مثل الامام أبى الفرج ابن الجوزي ، والإمام ابن فورك ، كل في مؤلفه ، في موضوع الكتاب ، وعبارات هي بعينها موجودة فيه ؟ ! .
وها هي الأسانيد الثلاثة :
نص الأول أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن صالح بن ميمون العسقلاني ، بمدينة عسقلان في جمادى الأولى ، في سنة ثلاثين وأربعمائة ، قال : أخبرنا أبو عبد الله ، عبيد الله بن محمد