فإن قال قائل : ولم جعلت فضيلة القتال لعلي إذ تفرد بها ولا تجعل فضيلة الإنفاق لأبي بكر إذ تفرد بها ؟
قلنا : لأن الله قد ندبهما جميعا إلى القتال ولم يندبهما إلى الإنفاق فلا يلزم عليا التقصير في الإنفاق لأن الله لم يندبه إليه ، ووجب على أبي بكر التقصير في فضيلة القتال لأنه مندوب إليه ، وعلي غير مندوب إلى الإنفاق ، ولو كان لهما جميعا مال قد ندبا إلى الإنفاق منه ، فأنفق أحدهما ولم ينفق الآخر كان صاحب الإنفاق أفضل ، كما أنهما