101 ، 111 ، 121 ، 131 ) ثم بعد ذلك من 15 : 21 في الورقات ( 139 ، 149 ، 159 ، 169 ، 179 ، 189 ، 199 ) ثم بعد ذلك من 22 : 34 في الأوراق ( 207 ، 217 ، 227 . . . وهكذا حتى الورقة 327 ) .
- والناسخ قد يهمل ألف واو الجماعة مثل : " أحدثو " . ويضع " حا " صغيرة تحت حرف الحاء من الكلمة وقد يضع نقطتي الياء فوقها مثل : : " أبي هريرة " فيضعهما فوق الياء .
- وفي الورقة الأولي أيضا خاتمان أحدهما شبه المربع وعليه : " إنما لكل امرئ ما نوى " والاخر لعله لمالك النسخة " كوبريلي باشا " ولم أتبين معاملة .
هذا وليعلم أن نسختنا هذه غنية ومليئة بالسماعات والبلاغات وهي تعد وثيقة من وثائق التراث الاسلامي .
وتمثل الالحاقات والتصويبات والسماعات والبلاغات وقراءة النسخ حلقات مترابطة من الرواة الذين عن طريقهم نقلت هذه المصنفات ، فهي بمثابة شهادات بنقل هذه المادة مصونة مضمونة محررة مضبوطة كما وضعها مؤلفها ، فإذا ما وقع خلاف بين النقلة ولو كان تافها أشير إليه في الهامش ، وإذا لجئ إلى الشطب حال التكرار أو الخطأ حين النسخ ضرب عليها ضربا خفيفا بحيث يعرف المضروب .
كل ذلك تحفظا وتصونا ، وسدا لباب العبث أو التغيير . وأي خلل في عدم الالتزام بهذه الشروط ، أو غيرها يكون مدعاة للشك أو عدم الاعتداد بهذا الأصل ، بل ربما كان ذلك سببا في جرح الراوي أو الطعن عليه .
فلذا رأينا من باب الإمامة العلمية والمحافظة على وثيقة من وثائق التراث الاسلامي إظهار ما فيها من سماعات وبلاغات والحاقات وتجزئة وتصويب

المقدمة 101