العشاء فلا نامت عينه [1] .
2143 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن مجاهد قال :
لا بأس بالسمر [2] بعد العشاء للفقه [3] 2144 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن ابن المسب قال : لان أنام عن [4] العشاء أحب إلى من أن ألغو بعدها .
2145 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال : لان أرقد عن العشاء التي سماها الاعراب العتمة أحب إلى من أن ألغو بعدها .
2146 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر كان ربما رقد عن العشاء الآخرة ويأمر أهله أن يوقظوه .
2147 - عبد الرزاق عن الثوري عن [ ابن ] [5] أبي ليلى عن عبيد الله بن عبد الله عن جدته وكانت سرية علي قالت : كان علي يتعشى ثم ينام وعليه ثيابه قبل العشاء [6] .

[1] في " ص " فلا ناعت " والصواب ما أثبتناه والحديث قد اختصر المصنف هنا ورواه فيما سبق تاما ولفظه هناك " والعشاء إذا عاب الشفق فمن نام فلا نامت عينه ( باب المواقيت ) وكذا في الموطأ 1 : 24 وفي مسند البزار عن عائشة قالت قال رسول الله من نام قبل العشاء فلا نامت عينه ( تنوير الحوالك 1 : 24 ) .
[2] في " ص " " السهر " .
[3] أخرجه " ش " عن عبد السلام بن حرب عن ليث ( 425 د ) ولفظه لا بأس بالسمر في الفقه .
[4] في " ص " " من " .
[5] هذا هو الصواب كما يظهر من الزوائد ، وفي الأصل عن أبي ليلي .
[6] رواه أحمد وزاد قال : علي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرخص لي ، قال الهيثمي : فيه ابن أبي ليلى وهو ضعيف ، وفيه راو لم يسم 1 : 314 .