وهب عن حباب [1] قال : شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرمضاء فما أشكانا [2] يقول في صلاة الظهر [3] .
2056 - عبد الرزاق عن الثوري [4] قال : حدثني عبد الله بن محمد ابن عقيل عن جابر قال : الظهر كاسمها يقول : بالظهيرة [5] .
2057 - عبد الرزاق عن معمر عن إبان عن أنس قال : كنا نصلي الظهر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشتاء فلا ندري ما مضي من النهار أكثر أم ما بقي [6] .

[1] قد قلبه الناسخ فجعله عن سعيد بن حباب عن وهب وراجع " م " وهق " والطحاوي وغير ذلك .
[2] أي لم يزل شكوانا أخرجه مسلم والطحاوي 1 : 109 و " هق " 1 : 348 وغيرهم .
[3] في ص " يقول : في صلاة الفجر " وهو عندي من سهو الناسخ والصواب " الظهر " ففي " هق " من طريق أبي خيثمة " قلت لأبي إسحاق : في الظهر ؟ قال : نعم " .
[4] في الأصل " عن الثوري عن أبي إسحاق عن سيعد بن وهب " لكن الناسخ ضرب على " عن سعيد بن وهب " بخطين معقوفين ولكنه سها فلم يضرب على " عن أبي إسحاق " وكان من اللازم ان يضرب عليه أيضا فإن الثوري نفسه يروي عن عبد الله بن محمد بن عقيل وأبو إسحاق أجل من أن يروي عنه ، فلذا أسقطناه أيضا ونبهنا عليه ، ووجدنا " ش " قد رواه عن وكيع عن سفيان ( الثوري ) عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عقال : الظهر كاسمهما ، ورواية " ش " أتم وأطول مما هنا .
[5] هذا تفسير قول جابر ، توضيحه أن صلاة الظهر تصلى بالظهيرة فإن في تسميته بالظهر دلالة على ذلك كأنه مشتق من الظهيرة .
[6] الكنز برمز " عب " 4 رقم : 4056 ، وأخرجه " هق " من طريق موسى أبي العلاء عن أنس قال : هق " : وفي هذا إن صح كالدلالة على الفرق بين الشتاء والصيف في وقت صلاته صلى الله عليه وسلم 1 : 439 وأخرجه أحمد في مسند كما في المجمع 1 : 307 وموسى أبو العلاء قال الهيثمي لم أجد من ترجمه قلت : ذكره البخاري في التاريخ الكبير 4 : 1 : 297 وابن أبي حاتم 4 : 1 : 169 ، ولم يذكرا فيه جرحا .