ابن عمر يؤذن في السفر [ قال ] : أذانين إذا طلع الفجر أذن بالأولى ، فأما سائر الصلوات فإقامة إقامة لكل صلاة ، كان يقول : إنما التأذين لجيش ، أو ركب سفر عليهم أمير ، فينادي بالصلاة ليجتمعوا لها ، فأما ركب هكذا فإنما هي الإقامة .
1898 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال :
تجزيه إقامة في السفر [1] .
1899 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي العالية قال :
إذا جعلت الاذان إقامة فمنها [2] .
1900 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : الخليفة في السفر معه مثل الحاج كم يؤذن له ؟ قال : أذان وإقامة لكل صلاة ، قلت :
أفرأيت من سمع الإقامة في السفر أحق عليه أن يأتي الصلاة كما حق على من سمع النداء بالحضر أن يأتي الصلاة ؟ قال : نعم إلا أن يكون على على رحله ، قلت : فلم يكن إلا النصب والفترة [3] ، قال : فضحك وقال : أي لعمري ! إنه لحق عليه أن يحضرها .
1901 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع إن ابن عمر إذن وهو بضجنان [4] بين مكة والمدينة ، في عشية ذات ريح وبرد ، فلما

[1] أخرج " ش " نحوه من طريق الحكم عن إبراهيم 1 : 146 .
[2] كذا في الأصل .
[3] كذا في الأصل . والفترة والانكسار .
[4] بفتح الضاد المعجمة وسكون الجيم بعدها نونان بينهما ألف هو جبل بينه وبين مكة خمسة وعشرون ميلا .