وإنه كان يبدأ بالتكبير ويختم بالتكبير [1] .
1791 - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي معشر [2] عن إبراهيم عن الأسود عن بلال قال : كان أذانه وإقامته [ مرتين ] [3] مرتين [4] .
1792 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي عمرو عن مسلم البطين قال : أخبرني من سمع مؤذن علي يجعل الإقامة مرتين مرتين [5] .
1793 - عبد الرزاق عن الثوري عن فطر [6] عن مجاهد قال :
ذكر له الإقامة مرة مرة فقال : هذا شئ قد استخفته الامراء ، الإقامة مرتين مرتين [7] .

[1] " قط " من طريق عبد الرزاق ص 90 والطحاوي 1 : 80 .
[2] هو زياد بن كليب من رجال التهذيب .
[3] سقط من الأصل واستدرك من " قط " ص 90 والجوهر النقي " هق " 1 : 425 .
[4] " قط " من طريق الدبري عن عبد الرزاق ص 90 ونقله ابن التركماني من مصنف عبد الرزاق وقال هذا سند جيد ، وأخرج الطبراني في مسند الشاميين . . . عن جنادة بن أبي أمية عن بلال ، والدارقطني عن أبي جحيفة عن بلال ما يؤيده راجع " قط " ص 90 والزيلعي 1 : 269 وروى " ش " عن أبي أسامة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إن بلالا كان يثني الأذان والإقامة 1 : 138 .
[5] الكنز 4 رقم : 5607 وأخرج " ش " عن هشيم عن عبد الرحمن بن يحيى عن الهجنع ( وفي الأصل العجيع خطأ ) بن قيس أن عليا كان يقول الاذان ( والإقامة ) مثنى وأتى على مؤذن يقيم مرة مرة فقال : ألا جعلتها مثنى لا أم للاخر ، 1 : 138 نقل هذا الأثر في الكنز برمز " ق " ، وفيه الاذان مثني مثنى والإقامة مثني مثني 4 رقم : 5543 والهجنع ابن قيس قال ابن أبي حاتم : روي عن علي مرسلا ي ، ثم روى " عن عفان عن عبد الواحد ابن زياد قال ثنا الحجاج بن أرطاة قال نا أبو إسحاق قال : كان أصحاب علي وأصحاب عبد الله يشفعون الأذان والإقامة 1 : 138 .
[6] هو ابن خليفة كما عند الطحاوي .
[7] رواه " ش " عن وكيع عن فطر ذكره ابن التركماني ولم أجده في مصنفه ، و " قط " ص 89 من طريق عبد الرزاق ، ونقله ابن التركماني عن المصنف " هق " 1 : 425 .