أخذت مني شهوة فخرج من ذكري شئ حتى ملا حاذي [1] وما حوله ، فقال : اغسل ذكرك وما أصابك ، ثم توضأ وضوءك للصلاة .
610 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال في المذي ، والودي ، والمني : من المني الغسل ، ومن المذي والودي الوضوء ، يغسل حشفته ويتوضأ [2] .
611 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع عكرمة قال : هي ثلاثة المذي ، والودي ، والمني ، فأما الذي . . . [3] فهو الذي يكون مع البول وبعده فيه غسل الفرج ، والوضوء أيضا ، وأما المني فهو الماء الدافق الذي يكون فيه الشهوة ومنه يكون الولد ففيه الغسل .
612 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله .
613 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال : إني لا جد المذي على فخذي ينحدر وأنا أصلي ، فما أبالي ذلك قال وقال : سعيد : عن عمر بن الخطاب ، إني لأجد المذي على فخذي ينحدر وأنا على المنبر ما أبالي ذلك .

[1] الحاذ ، موضع اللبلد من متن الراحلة .
[2] الكنز برمز ( عب ) 5 ، رقم : 2460 وأخرجه ( هق ) من طريق الحسين بن حفص عن سفيان فزاد ( عن مورق ) بين مجاهد وابن عباس 1 : 115 وروى ( ش ) عن وكيع عن جعفر بن برقان وعمر بن الوليد الشئ عن عكرمة قال : المني والودي والمذي ، فأما المني ففيه الغسل ، وأما المذي والودي فيغسل ذكره ويتوضأ ص 63 .
[3] ليس هنا في الأصل بياض ، بل أنا تركت البياض لان تفسيره وحكمه اسقطهما الناسخ خطأ فيما أرى وأسقط كلمة ( أما الودي ) قبل التفسير الذي ذكره ، فلتراجع نسخة أخرى .