عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة ، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : مسست ذكري وأنا أصلي ؟ قال : لا بأس إنما هو جذية [1] منك [2] .
426 - عبد الرزاق ، عن هشام بن ح سان ، عن محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه قال : قلت : يا رسول الله ! أرأيت الرجل يتوضأ ، فيهوي [3] بيده فيمش ذكره أيتوضأ ؟ ثم أهوى بيديه فأمس ذكري [4] ؟ قال : هو منك .
427 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال : اجتمع رهط من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم منهم من يقول : ما أبالي مسسته أم أذني ، أو فخذي ، أو ركبتي [5] .
428 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، قال : ما أبالي إياه مسست أو أذني إذا لم أعتمد لذلك .
429 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ، عن المخارق بن أحمر

[1] في الأصل ( جذبة ) بالموحدة ، والصواب عندي ( جذية ) تصغير ( جذوة ) وهي القطعة من الجمر استعيرت للقطعة من الجسد .
[2] الكنز برمز ( عب ) 5 رقم : 2447 ، ورواه ( ش ) عن وكيع عن القاسم ولفظه ( جذوة منك ) ، وأخرجه ابن ماجة أيضا .
[3] في الأصل ( فيهري ) وهو تصحيف .
[4] كذا في الأصل .
[5] في ( ش ) ص 110 عن حذيفة وعبد الله وعلي وابن عباس نحوه ، وروى الطحاوي من طريق عمرو بن أبي رزين عن هشام بن حسان عن الحسن عن خمسة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم علي وابن مسعود وحذيفة وعمران ورجل آخر أنهم كانوا لا يرون في مس الذكر وضوءا ص 47 .