وفي قول معاوية يا معشر العرب إنكم إن لم تقوموا بما جاء به نبيكم ص فغيركم من الناس أحرى أن لا يقوموا به أن العرب أولى بالقيام بما جاء به نبيها ص من غيرهم وأنها إن تركت ذلك مع حالها فغيرهم أحرى أن يكونوا أترك له وكانت الحجة على العرب في تركها القيام بذلك أعظم منها على غيرها والأمير جائز له أن يقص وأن ثنا القاص إذا لم يكن غير ؟ ؟