النووي ! ! والسبب هو أنه كيفما يتيسر له تخريج غيره نقله .
6 - قال ص ( 191 ) : ( قال الحليمي . . . ) ، ولم يعلمنا من أين أخذ كلام الحليمي فإنه لم يعز ، إلا أن يكون الفصل بكامله مسروقا أيضا ! !
7 - نسب ص ( 285 ) ( هامش ) رسالة على أنها من تأليفه ، مع أنها إحدى سرقاته الكاملة ، سرقها من كتاب " ( الصبر في القرآن ) للدكتور يوسف القرضاوي ( 1 ) ! ! !
ورسمها ب‌ ( الصبر الجميل ) فأي صبر على سرقتك ، وأي جميل مع قبح فعلك ؟ ! !
( فصبر جميل ولله المستعان على ما تصفون ) يوسف : 18 .
* أما الطريقة الثانية - وهي أشد خبثا - في سرقته عن ابن القيم رحمه الله :
في نقل كلماته دون عزو إلى قائلها ، موهما بأنه هو الذي ابتكرها وسطرها ، وهذا كثير في كتب هذا السارق المتعالم ! !
فإن كان أجاز لنفسه نقل كلام الأحياء دون حياء ، فكيف يجيز لنفسه نقل كلام الأموات دون أدنى التفات ؟ ! !
فها هو يسرق كامل كلام الإمام ابن القيم رحمه الله ، دون إشارة من أين أخذه ، فقد وقع في كتابه الآنف الذكر ( حادي الروح إلى أحكام التوبة النصوح ) ما هو من هذا الصنيع - أي سرق ولم ينسب - وقد بيناه فيما مضى ، وانظره في الطريقة الأولى عند النقاط : ( 2 ) و ( 9 ) و ( 11 ) و ( 2 1 ) و ( 4 1 ) ! !
وانظر أخي مثلا في كتابه الموسوم ب ( الصبر الجميل ) حيث تجد من سرقاته عنه :
1 - قوله ص ( 11 ) السطر الأول : ( الصبر واجب بالكتاب ، والسنة ، وإجماع الأمة ) .
مسروق من مدارج السالكين ) 2 / 152 - طبعة دار الفكر -

( 1 ) انظر الفصل الثاني : ( الكشف الحاوي عن سرقته كتاب القرضاوي )