برذوية باعها ، وكفل له الغلام ، فقال محمد : حيل بيني وبين غريمي ، واقتضى مالي مسمى ، واقتسم مال غريمي دوني .
فقال شريح : إن كان مجيزا كفل لك غرم ، وإن كان اقتضى لك مالك مسمى فأنت أحق ، وإن كان الغرماء أخذوا ماله دونك فهو بينكم بالحصص .
أراد بالمجيز : المأذون له في التجارة لأنه يجيز الشئ ، أي يمضيه وينفذه بسبب الإذن له ، ويقال للولي والوصي : مجيز أيضا .
ومنه حديثه الآخر : إذا باع المجيزان فالبيع للأول ، وإذا أنكح المجيزان فالنكاح للأول .
اقتضى مالك مسمى : أي إن تقاضاه وقبضه على اسمك وعلى أنه لك فأنت أحق به ، وإن كان الغرماء أخذوا المال دونك فأنت غريم كبعضهم ، ولك فيه حصة على قدر مالك .
جور عطاء رحمه الله : سئل عن المجاور إذا ذهب للخلاء أيمر تحت سقف ؟ قال :
لا . قيل : أفيمر تحت قبو مقبو من لبن أو حجارة ليس فيه عتب ولا خشب ؟ قال : نعم .
المجاور : المعتكف .
القبو : الطاق .
مقبو : معقود . ومنه : كان يقال لضم الحرف قبو ، وحرف مقبو .
العتب : الدرج .
جون الحجاج أتى بدرع حديد ، فعرضت عليه في الشمس ، وكانت الدرع صافية ، فجعل لا يرى صفاءها ، فقال له الرجل وكان فصيحا : الشمس جونة . وروى عرضها عليه في الشمس ، فقال له الحجاج : الشمس جونة .
أي نحها عن الشمس ، فقد قهرت لون الدرع .
والجونه هنا : البيضاء الشديدة البياض ، والجون من الأضداد .
وأجيفوا في خم . لم تجز عليه في رح . المجيد في ضم . جيدوا في عذ .
ذي المجاز في عن . أجون في قع . إلا جورا في نط . جولة في وج . جوح الدهر في عش . فجوب في فر . فسرت إليه جوادا في ذر . قطعة الجائز في رض .
جوفوه في قر . ليس لك جول في حد . أجواز الإبل في ضح . وتستجيل في صب .